Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Duo Reges: constructio interrete. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Ne seges quidem igitur spicis uberibus et crebris, si avenam uspiam videris, nec mercatura quaestuosa, si in maximis lucris paulum aliquid damni contraxerit.

Quid nunc honeste dicit?: Ut pulsi recurrant?
Bork: Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?
An eiusdem modi?: Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Bork: Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque
idem tamen;

Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.

Recte dicis; De illis, cum volemus. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Idemne, quod iucunde?